نص ( غـــربة وحنين للشاعر أحمد شوقي )
الجزء الثالث
11 - نَفَسِي مِرْجَـــلٌ وقَلْبِي شِــرَاعٌ بهِما في
الدُّموعِ سِيرِي وأَرْسِي
12 - وَاجْعَلِي
وَجْهَكِ الفَنَارَ ومَجْرَاكِ يَدَ
الثَّغْرِ بينَ (رَمْلٍ) وَ (مَكْسِ)
13 - وطني لو شغــلت بالخلد عنه نازعتني
إليه في الخلد نفسي
14 - وهفا بالفــــؤاد
في سلســبيل ظمأ للسواد من (عين شمس)
15 - شهد الله
لم يغب عن جفوني شخصه ساعة ولم يخل حسي
ÿÿمعاني الكلمـــات
ÿÿ
|
الكلمــة
|
معناهــا
|
الكلمــة
|
معناهــا
|
|
مرجل
|
قدر (ج)
مراجل
|
شراع
|
قِلْع (ج) أشرعة ، شُرُع
|
|
سيري
|
انطلقي
|
أرسي
|
قفي واستقري
|
|
وجهك
|
اتجاهك
وقصدك
|
الفنار
|
محرفة عن المنار "منار الإسكندرية
"
|
|
مجراك
|
مكان إبحارك
(ج) مجارٍ
|
يد الثغر
|
المقصود شاطئ الإسكندرية
|
|
رمل ، مكس
|
من أحياء
الإسكندرية
|
شُغِلْت
|
تلهيت وانشغلت
|
|
الخلد
|
البقاء
المقصود الجنــة
|
نازعتني
|
اشتاقت إليه (x) نهتني ، صرفتني عنه
|
|
هفــا
|
مــال وذهب
بــه (x) ابتعد
|
الفؤاد
|
القلب (ج) أفئدة
|
|
سلسبيل
|
ماء عذب (ج)
سلاسب ، سلاسيب
|
ظمأ
|
عطش ، والمقصود الشوق (x) ارتواء
|
|
السواد
|
القرى
المحيطة بالمدينة ، المقصود ضواحى مدينة عين شمس (ج) أسودة
|
شهد الله
|
علم الله
|
|
جفوني
|
عيوني
|
شخصه
|
ذاته ، المقصود الوطن (ج) أشخاص ، شخوص
|
|
ساعة
|
لحظة (ج) ساعات ، ساعٍ ، سواعٍ
|
لم يخل
|
لم يفرغ
|
|
حسي
|
إدراكي
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الشـــــرح
(11) ،
(12) يعود الشاعــر ليستعطف السفينة (رمز العودة)
أن تحمله إلى مصر ، ويتعهد لها بأن يقدم لها كل متطلبات الرحلة ؛ فأنفاسه الملتهبة
شوقاً وقودها ، وقلبه الخافق بحب الوطن شراعها ، ودموعه الغزيرة الملتاعة بحر تسير
فيه وحين تبحرين أيتها السفينة فولّي وجهك شطر (تجاه) الإسكندرية ، وأرسي بين أحب الأماكن
إلى قلبي الرمل والمكس ؛ حيث كنت أعيش سعيداً في وطني ...
(13) إن حبي لوطني
الغالي كبير لا يشغلني عنه شاغل مهما كان عظيماً حتى ولو كان الخلود في الجنة .
(14) لذلك فإن قلبي مشتاق لأن يروي ظمأه الشديد إلى مصر
وضواحيها الجميلة برؤية أهلها ولقائهم في منطقة عين شمس التي عشت فيها فترة من الزمن
.
(15) ويعلم الله
أن صورة وطني لم تغب عن عيوني لحظة وأن حبه لم يفارق روحي رغم بعدي عنه فصورته ماثلة
أمام عينيّ ومحفورة في قلبي على الدوام .
س- لبعض النقاد رأي في البيت الثالث عشر . وضحه واذكر رأيك.
لأنه تحدث عن تعلقه بالوطن رغم أنه وُجِد في الجنة وهذا أمـر غير قابل
للمقارنة ولكن يمكن القول أنها مبالغة مقبولة لأنه يعبر عن شدة حبه وتعلقه بالوطن
وقد خفف من حدة هذا الأمر باستخدام حرف ( لو ) الذي يفيد الامتناع
vuu
مــــواطن الجمـــــال uuv
►(11) [نَفَسي مرجل] : تشبيه
بليغ لنفسه الحار بالمرجل الذي يغلي فيه الماء ويمد السفينة بالطاقة البخارية التي
تدفعها للسير تجاه الوطن ، وسر جماله التوضيح ، ويوحي بشدة الشوق للوطن .
[قلبي شراع] : تشبيه بليغ
لقلبه بشراع السفينة الذي تحركه الريح ، وهي صورة تبرز رغبته الشديدة الجامحة في العودة
السريعة إلى الوطن .
[نفسي مرجل .. قلبي شراع] : محسن بديعي
/ حسن تقسيم يعطي جرساً موسيقياً تطرب له الأذن .
[بهما في الدموع سيري] : استعارة مكنية
تصور دموعه الغزيرة بحراً تسير فيه السفن ، وسر جمالها التوضيح ، وتوحي بشدة حنينه
إلى الوطن ، وتقديم الجار والمجرور أسلوب قصر للتخصيص والتوكيد .
uالخيال في البيت
الحادي عشر خيال مبتكر يدل على براعة شوقي .
س1 : يرى بعض النقاد أن الخيال في البيت الحادي عشر فيه تناقض
. بين مع التوضيح .
جـ : التناقض في
أن الشاعر جعل السفينة بخارية مرة وشراعية مرة أخرى ، ويمكن الرد على ذلك التناقض بأنه
لا مانع أن يكون للسفينة البخارية شراع أيضا يستخدم حين يتعطل محرك السفينة ، كما أن
هذا أسلوب أدبي للتعبير العاطفي لا لعرض الحقائق العلمية .
[سيري - وأرسي] : محسن بديعي
/ طباق يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد ويفيد العموم .
[سيري - وأرسي] : محسن بديعي
/ جناس يعطي جرساً موسيقياً محبباً إلى الأذن .
[سيري - أرسي] : أسلوب إنشائي
/ أمر للتمني .
►(12) [اجعلي] : أسلوب إنشائي
/ أمر للتمني .
[اجعلي وجهك] : استعارة مكنية
، تصور السفينة إنساناً يخاطب وله وجه ، وسر جمالها التشخيص.
[يد الثغر] : استعارة مكنية
، تصور الثغر إنساناً له يد ، وسر جمالها التشخيص ، وتوحي بالترحيب ، وحسن الاستقبال
[الفنار] : كلمة محرفة
عن " المنار " وكان يمكنه استعمالها بدون أن يتأثر الوزن ، ولكنه حرص على
استعمال " الفنار - والرمل - والمكس " للتلذذ بذكرها وللتعبير عن حبه لها
واشتياقه المستمر لها .
►(13) -
البيت الثالث عشر كله كناية عن شدة حبه وعشقه لوطنه.
[وطني] : الإضافة تدل
على شدة التعلق والاعتزاز بالوطن . أيهم أدق
: (الوطن - وطني - وطننا) ؟ ولماذا ؟ [أجب بنفسك]
[لو] : حرف شرط يفيد
امتناع الجواب لامتناع الشرط ويفيد استحالة انشغاله بغير الوطن .
[شغلت عنه - نازعتني إليه نفسي] : محسن بديعي
/ مقابلة تبرز المعنى وتوضحه بالتضاد .
[نازعتني إليه في الخلد نفسي] : استعارة مكنية
، فيها تشخيص للنفس بإنسان ، وتوحي بتفضيل الحياة المؤقتة في ظل الوطن على الحياة الدائمة
في رحاب الجنة ، وتقديم الجار والمجرور أسلوب قصر يفيد التأكيد والتخصيص .
[الخلد] : كناية عن الجنة
، وتكررت مرتين في البيت ؛ لبيان ضخامة الإغراء الواقع فيه الشاعر ومع ذلك يضحي به
من أجل الوطن .
uأسلوب البيت الثالث
عشر خبري ، وفيه حكمة جميلة تدل على شدة عشق الوطن وإن كانت فيها مبالغة شديدة فلا
يوجد أوطان يشتاق إليها بعد الاستقرار في جنة الخلد .
►(14) [هفا بالفؤاد ظمأ] :
استعارة مكنية تصور الفؤاد شخصاً يتحرك ويذهب لبيان شدة حبه وشوقه للوطن وسر جماله
التشخيص
[ظمأ] : استعارة تصريحية
، فقد شبه الشوق إلى الوطن بالظمأ وحذف المشبه ، وصرح بالمشبه به ، وسر جمالها التوضيح
، وتوحي بشدة الشوق للوطن و(ظمأ) جاءت نكرة لتفيد العموم والشمول .
[السواد] : محسن بديعي
/ تورية فالمعنى القريب للسواد حدقة العين ، يساعد على ذلك الفهم كلمة عين (غير مقصود)
، والمعنى البعيد المراد [الضواحي] حول عين
شمس ، وهى تورية متكلفة غامضة ، وذلك يقلل من جمالها .
[عين شمس] : مجاز مرسل عن
أهلها علاقته المحلية ، وسر جماله الإيجاز والدقة في اختيار العلاقة .
[سلسبيل - ظمأ] : محسن بديعي
/ طباق يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد .
►(15) -
البيت الخامس عشر كله كناية عن شدة حبه لوطنه.
[شهد الله] : إسناد الشهادة
إلى لفظ الجلالة الله تعبير يوحي بصدقه وإخلاصه في حب الوطن ويظهر نزعته الإيمانية
أيضاً .
[جفوني] : مجاز مرسل عن
" عيوني " علاقته الجزئية ، فقد أطلق الجزء وأراد الكل ، وسر جماله الإيجاز
والدقة في اختيار العلاقة .
[شخصه] : استعارة مكنية
تصور الوطن إنساناً له ذات وشخص ، وسر جمالها التشخيص .
[ساعة] : نكرة للتقليل
، فالمقصود بها أقل جزء من الوقت .
u أسلوب البيت خبري غرضه إظهار التعلق
بالوطن .
uuالتعليق على النصuu
◄س1 : تحت أي أغراض
الشعر يندرج هذا النص ؟ وما خصائصه ؟
ÿ يندرج هذا النص تحت غرض (الشعر الوطني)
الذي تمتزج فيه الأفكار بعاطفة الحنين إلى الوطن ، والدفاع عنه ، ومقاومة المستعمرين
، والتنديد بهم ، مع روعة في التصوير ، وجمال في التعبير .
◄س2 – القصيدة تعبر عن الحس الصادق عند شوقي بالتاريخ
الإسلامي ...وضح
ÿ
يظهر ذلك في تلك القصيدة بالحديث عن الأندلس الإسلامية وشعوره
بالألم ، وهو بذلك يُنمي منهجه المهتم بالإسلام والذي بدأ في قصائده عن : العرب ،
مكة المكرمة ، الرسالة والرسول - صل الله عليه وسلم – والأزهر الشريف .
كما يُنمي
منهجه المهتم بالتاريخ في قصائده : سفح الأهرام ، أبي الهول ، كبار الحوادث في
وادي النيل ، توت عنخ آمون ....
◄س3- بناء
القصيدة يقوم على الأسس المتبعة لدى مدرسة الإحياء والبعث ..وضح مظاهر ذلك .
1- تعدد
الفِكَر في القصيدة الواحدة
2- الالتزام
بالوزن الواحد والقافية الموحدة المتمثلة في حرف الرويّ السين المكسورة
3- حديث شوقي
عن الباخرة على اعتبار أنها وسيلته إلى مصر ، كما تحدث الشاعر القديم عن الناقة
التي تصل به إلى هدفه سواء أكان ممدوحًا أو حبيبًا ، وهو بذلك يحافظ على تقاليد
القصيدة العربية .
4- استخدام
بعض الألفاظ التراثية مثل : الصبا – ملاوة ، كما يجدد في استعمال اللغة بألفاظهــا
وتراكيبهـا ، فيتخذ من القديم منطلقًا للتجديد .
5- يتَّسم
أسلوب شوقي بالبيانية ، أي الاعتماد على التصوير البياني في شعره من تشبيه –
استعارة – كناية – مجاز
6- شيوع الموسيقي في أبياته من خلال
|
ظاهرة ( موسيقي خارجية )
1- الوزن الواحد
والقافية الموحدة (حرف السين )
2- التصريع في البيت
الأول ( ينسي – أنسي )
3- الجناس وحسن
التقسيم
4- الإكثار من
الحروف الموسيقية
حرف السين
المكسورة
حرف الصاد كرره في البيتين ( 2 – 3 )
حرف العين من
البيت (3) إلى آخر القصيدة
|
|
خفيـــة ( موسيقي داخليـــة )
1- اختيار الكلمات
الموحية
2- روعة الخيال
وجماله
3- جودة الفكر
وترتيبها
4- صدق العاطفة
وقوتها
|
7- تجريد
الشاعر من نفسه شخصًا أو شخصين يخاطبهما ؛ ليسوق تداعياته النفسية ، وخواطره
الشعرية فيقول : اذكرا – صِفـا – سَلا . ( علل )
8- تشيع
الحكمة في شعره ومنها مطلع القصيدة ، والأبيات : التاسع ، العاشر ، الثالث عشر ،
وعجُز البيت الخامس .
◄س4- اذكر بعض ملامح التجديد في هذه القصيدة عند شوقي :
1 - الموضوع جديد فهو من الشعر الوطني . 2
- اختيار عنوان للنص تدور حوله الأفكار .
3 - الوحدة العضوية في هذا الجزء المقرر من القصيدة
◄س5- اذكر بعض ملامح شخصية شوقي من خلال النص:
1 - وطني صادق الوطنية وعربي مسلم مخلص لأمته
الإسلامية والعربية .
2 - واسع الثقافة عميق الأفكار خبير بالمذاهب
السياسية . 3- شاعر موهوب
◄س6- اذكر بعض الخصائص الفنية لأسلوبه :
1 - فصاحة الألفاظ وبعدها عن الغرابة والتنافر
.
2 - جزالة العبارات وإحكام صياغتها كأنها سبائك
الذهب .
3 - روعة التصوير والإكثار من الصور التي تخدم
المعاني .
4 - الاستعانة بالمحسنات البديعية غير المتكلفة
غالباً .
5 - وضوح الأفكار وترابطها وتحليلها وتعميقها
تعليقات
إرسال تعليق