المقطع الثاني في رثاء مي

المقطع الثاني

سَائِلـُوا النـُّخـْبَة مِنْ رَهـْطِ النـَّدِيْ
أَيْنَ مَيٌّ ؟ هَلْ عَلِمْتُمْ أَيْنَ مَــــيْ ؟
الحـَـدِيـْثُ الحـُلْوُ وَاللَّحْـنُ الشَّجـِيْ
وَالجَـبـِيْنُ الحـُّرُ وَالوَجْـهُ السَّـنِـيْ
أَيـْنَ وَلـَّىْ كـَوْكـَبَاهُ ؟ أَيْنَ غـَابْ ؟

الكلمــة	معناهــا	الكلمــة	معناهــا
سائلوا	اسألوا بكثرة (x) أجيبوا	النخبة	الصفوة (ج) نُخب ، نخبات (x) العامة
رهط	جماعة من الناس (ج) أرهط ، أرهاط	الندى	مجلس القوم ومكان الاجتماع
علمتم	عرفتم (x) جهلتم	الحديث	الكلام (ج) الأحاديث (x) الصمت ، السكوت
الحلو	الطيب (x) المر	اللحن	النغم ، الإيقاع (ج) الحان ، لحون
الشجي	الحزين ، المقصود المؤثر	الجبين	(ج) أجبن ، أجبنة ، جبن
الجبهة	(ج) جبهات ، جباه	الوجه	(ج) الوجوه ، أوجه
السني	المنير ، المشرق (x) المظلم ، العابس	ولى	انصرف ، غاب (x) أقبل ، بقي ، دام
كوكباه	أي ذات الشاعرة (ج) كواكب	غاب	أفل ، اختفى (x) عاد ، أطل

الشــــــرح

مازال شاعرنا غير مصدق أن مي فارقت الحياة ورحلت عن عالمنا بعد أن غيّبها الموت فيسأل في حزن وألم وحيرة الصفوة من الأدباء الذين كانوا رواد مجلسها أين ميّ هل تعلمون أين مكانها ؟! أين صاحبة الحديث العذب الجميل والصوت الساحر المؤثر الذي يخلب الألباب والجبين البراق والوجه المشرق الوضاء ؟!! وفي النهاية يصرخ العقاد متسائلاً في حيرة عن مكان مي الكوكب الذي كان يشرق ويشع بنوره على من حوله .

س1 : لماذا خص الشاعر النخبة بالسؤال عن مي ؟  .

جـ : لأنهم أكثر الناس علماً بقيمة مي فهي الأديبة المفوهة صاحبة المقام الرفيع في الأدب ، عذبة الحديث وجميلة الجميلات .

س2 : جمعت مي بين صفات الجمال الحسي والمعنوي . وضح .

جـ : من صفات الجمال الحسي : حلاوة وعذوبة الحديث وجمال الصوت وصفاء الجبين ووضاءة الوجه .

- ومن صفات الجمال المعنوي : الأخلاق الحميدة التي يحبها الجميع والرأي الصائب والذكاء الحاد .

vuu مــــواطن الجمـــــال uuv

v(سَائِلـُوا النـُّخـْبَة) : أسلوب إنشائي / أمر غرضه : الالتماس ويوحي بالتحسر والألم على فقدها .

v(سَائِلـُوا النـُّخـْبَة) : تعبير جميل يدل على مكانة ميّ الرفيعة فمن يعرفها ويهتم بأمرها هم صفوة وكبار الأدب ، وجاءت (النخبة) معرفة للتعظيم .

س1 : أي التعبيرين أفضل دلالة : (سَائِلـُوا النـُّخـْبَة - سَائِلـُوا الأدباء) ؟ ولماذا ؟

التعبير الأول أجمل : يوحي بسمو مكانة مي زيادة بين صفوة المجتمع من الأدباء والمفكرين العظماء الأكثر شهرة والأعلى منزلة .

س2 : أي التعبيرين أفضل دلالة :  (سَائِلـُوا النـُّخـْبَة - اسألوا النـُّخـْبَة ) ؟ ولماذا ؟

جـ : التعبير الأول ؛ لأنه يدل على كثرة السؤال عنها ؛ فاختفاؤها مفاجئ وصادم .

v(رَهـْطِ النـَّدِيْ) : كناية عن كثرة رواد مجلسها ، وتأثرهم بحديثها العذب الجميل ، وإضافة (رهط) إلى (الندي) للتخصيص .

v(أَيْنَ مَيٌّ ؟) : أسلوب إنشائي / استفهام غرضه : إظهار الحزن والألم والتحسر والصدمة واللوعة  .

v(هَلْ عَلِمْتُمْ أَيْنَ مَيْ ؟) : أسلوب إنشائي / استفهام غرضه : إظهار الحزن والألم والتحسر والصدمة واللوعة  .

س3 : لماذا كرر الشاعر اسم الأديبة (مَيّ) أكثر من مرة ؟

جـ : تكرار اسمها ؛ للتأكيد على حبه الشديد لها والتلذذ بذكر اسمها على لسانه فهي إن كان الموت قد غيّبها جسداً فإنه لن يستطيع أن يمحو ويطمس سيرتها العطرة وما خلفته من إبداع يذكّر عشاقها بها .

v(الحـَـدِيـْثُ الحـُلْوُ) : استعارة مكنية حيث صوّر حديث مي الساحر بفاكهة أو بشراب حلو الطعم ، وسر جمال الصورة : التجسيم ، وتوحي الصورة  بشدة الإعجاب بحديثها الخلاب الذي يأسر الألباب .

v(الحـَـدِيـْثُ الحـُلْوُ) : إيجاز بحذف المبتدأ ، والتقدير : (هي الحديث الحلو)  .

v(اللَّحْـنُ الشَّجـِيْ) : استعارة تصريحية ، حيث صوّر الشاعر صوت مي الخلاب باللحن الشجي ، وحذف المشبه وصرح بالمشبه به ، وسر جمال الصورة : التوضيح ، وتوحي الصورة  بعذوبة وروعة كلامها  .

v(الحـُلْوُ - اللَّحْـنُ ) : محسن بديعي / جناس ناقص يعطي جرساً موسيقياً وإيقاعاً محبباً للأذن .

v(الجَـبـِيْنُ الحـُّرُ وَالوَجْـهُ السَّـنِـيْ) : كناية عن الجمال الأخاذ والإشراق .

v(الوَجْـهُ السَّـنِـيْ) : استعارة مكنية حيث صوّر وجه مي بالشمس المشرقة ؛ لتوضيح جمالها الساحر .

v(الجَـبـِيْنُ - الوَجْـهُ) : محسن بديعي / مراعاة نظير تثير الذهن .

v(الحـَـدِيـْثُ الحـُلْوُ وَاللَّحْـنُ الشَّجـِيْ) ، (وَالجَـبـِيْنُ الحـُّرُ وَالوَجْـهُ السَّـنِـيْ) : محسن بديعي / حسن تقسيم يعطي جرساً موسيقياً وإيقاعاً محبباً للأذن .

v(الحـَـدِيـْثُ الحـُلْوُ وَاللَّحْـنُ الشَّجـِيْ ، وَالجَـبـِيْنُ الحـُّرُ وَالوَجْـهُ السَّـنِـيْ) : إطناب عن طريق التفصيل بعد الإجمال في (مي) .

v(الحـَـدِيـْثُ .. وَاللَّحْـنُ .. وَالجَـبـِيْنُ .. وَالوَجْـهُ ..) : العطف بالواو يفيد تعدد وتنوع صفاتها الرائعة التي تفردت بها مي زيادة .

v(أَيـْنَ وَلـَّىْ كـَوْكـَبَاهُ ؟ أَيْنَ غـَابْ ؟) :أسلوب إنشائي / استفهام غرضه : إظهار الحزن والألم والتحسر والصدمة واللوعة  .

v(ولّى كـَوْكـَبَاهُ) : استعارة مكنية حيث صور الشاعر الكوكب بإنسان يرحل ، وسر جمال الصورة : التشخيص ، وتوحي الصورة الافتقاد الشديد لها .

v(كـَوْكـَبَاهُ) : استعارة تصريحية حيث صور الشاعر ميّ  بالكوكب ، وسر جمال الصورة : التوضيح ، وتوحي الصورة بجمالها ومكانتها السامية السامقة .

v(كـَوْكـَبَاهُ) : أسلوب إنشائي / نداء " ندبة " ، وغرضه التفجع وإظهار الحسرة ، ويوحي بالألم والمعاناة .

v(كـَوْكـَبَاهُ) : أصلها (كوكب) ، وقد استعار الشاعر الكلمة للأديبة الراحلة بجامع السمو والشهرة ، ثم ألحق بها الألف والهاء - التي تعرف بـ(هاء السكْت) على سبيل النُّدبة - وهي أحد أساليب النداء ، والأصل في هذا الأسلوب أن تسبق الكلمة بـ(وا) وتلحق بها ألف زائدة ، وقد تلحقها الهاء نحو : وا إسلاماه ، وا معتصماه ، وقد جاء الأسلوب في النص بدون (وا) .

v(أَيْنَ غـَابْ ؟) :أسلوب إنشائي / استفهام غرضه : إظهار الحزن والألم والتحسر والصدمة واللوعة  .

v(وَلـَّىْ - غـَابْ) : إطناب بالترادف ؛ للتأكيد على شدة الحيرة والألم لفراق مي .

س4 : ما قيمة استخدام الأفعال الماضية (ولّى - غاب) في موضعهما ؟

جـ : يدل على ثبوت وتحقق رحيل الأديبة مي عن الحياة وتأكد وإقرار الشاعر من استحالة عودتها إلى الحياة . كما أن الفعلين "ولّى - غاب " بعد " أين " يدلان على تحول الاستفهام من غياب مطلق في قوله (أين مي؟) إلى سؤال عن رحيل إلى نهاية حزينة محتومة .

س5 : علامَ يدل تتابع الاستفهامات في هذه المقطوعة ؟

جـ : تتابع الاستفهامات يدل على عدم تصديق الشاعر لصدمة فراق الأديبة الملهمة مي التي ألهمت كثيرين ، وأوهمت آخرين ، ويدل على عمق إحساسه بالألم الرهيب لفراقها فالخطب فادح ، لذلك هو يحاول البحث عنها ، ثم يعود من حيث أتى حائراً ، وقد أحزنه غيابها .