المقطع الثالث من نص أهواك يا وطني

المقطع الثالث

السِّحْرُ فِيْكَ ... السِّحْرُ يَنـْشُدُهُ

وَالحُبُّ فِيْكَ بِكُلِّ خَافِقَةٍ تـُجَدِّدُهُ

مَهْمَا اسْتَبَدَّ اللَّيْلُ يَا وَطَنِي

بِكَ أَنْتَ - كَالرُّؤْيَا - نُبَدِّدُهُ

بـِهَوَاكَ ، بِالشُطْآَنِ ، بِالأزْهَارِ ، بِالأَعْمَار

مِثْلَ النَّــارِ نَحْصُدُه

بِنَسِيْمِكَ الهَافِي نُمَزِّقُهُ

وَبِمَوْجِكَ الصَّافِي نُحَرِّقُهُ

 ÿÿمعاني الكلمـــات ÿÿ

الكلمــة	معناهــا	الكلمــة	معناهــا
السحر	الجمال – الفتنة (ج) أسحار – سُحُور	الشطآن	جوانب الأنهار والبحار (م) الشاطئ
ينشده	يطلبـــه (x) يعزف عنه – يهجره	الأعمار	الآجـــال (م) عمـــر
خافقة	حركة القلب – نبض القلب (x) سكون (ج) خافقات – خوافق	النـار	اللهب (ج) نيران
تجدده	تعيده من جديد (x) تبليه – تفنيه	نحصده	نقطعه – نمزقه والمقصود نقضي عليه (الهاء) يعود على الليل
استبد	اشتد ظلمه – تجبر (x) أنصف	نسيمك	ريح لينة (ج) نسائم – أنسام (x) العاصفة – الدبور
استبد الليل	المقصود (اشتد ظلم الاستعمار )	الهافي	السريع ، والخفيف المتحرك والمقصود النسيم الرقيق (x) الساكن
الرؤيا	ما يروى في المنام (ج) الرُؤى
نبدده	نفرقه - نزيله – نمحوه نشتته (x) نثبتــه – نبقيه	نمزقه	نقطعه – نشقه ، والمقصود نقضي عليه
الصافي	الرائق – النقي (x) العكــر	نحرقه	نشعله (x) نطفئــه - نخمده

الشـــرح

الوطن هو منبع السحر ، ومصدر الحب الذي تخفق به كل قلوب أبنائه

وأبناء الوطن يجمعهم حب الوطن ، والاستعداد لحمايته ، والدفاع عنه مهما تكن التحديات والصعاب ، ومهما اشتد ليل المحن فنحن مع وعد بتبديد هذا الليل مهما تكن قوته وبطشه ، فلا بد من كشفه وإزاحته بكل إمكانات الوطن ، وكل ما حوته أرضه وجوه من هواء وماء وأزهار وبأعمار أهله ، الجميع يصير عند التحدي نارًا تأتي على هذه الشدة وكأنها حلم مزعج يجب الخلاص أو الإفاقة منه ، والانتصار عليه بكل وسيلة وبأي وسيلة .

من مــواطن الجمــال

( السحــــر ) : استعارة تصريحية حيث تخيل جمال مصر بالسحر ، وحذف المشبه وصرح بالمشبه به ، وسر جمالها التوضيح ، وتعبير يوحي بمدى إعجابه بمظاهر الجمال في وطنه وشدة افتنانه به 

(السِّحْرُ فِيْكَ) : استعارة مكنية ، حيث صوّر الشاعر سحر الوطن بشيء مادي ممتزج فيه ، وسر جمال الصورة : التجسيم ، وتوحي بجمال وروعة كل ما في الوطن

(السِّحْرُ يَنـْشُدُهُ) : استعارة مكنية ، حيث صوّر الشاعر السحر بإنسان يطلب ويستمد الجمال من الوطن ، وسر جمال الصورة : التشخيص .

 (السِّحْرُ) : تكرار للتأكيد على الجمال الخلاب الذي تنفرد وتتفرد به مصر .

 (وَالحُبُّ فِيْكَ) : استعارة مكنية ، حيث صوّر الشاعر الحب بشيء ماديّ ، وسر جمال الصورة : التجسيم ، واستخدام كاف الخطاب في (فيك) استعارة مكنية للوطن وفيها استحضار لصورته ، وتكرار (فيكَ) ؛ للتأكيد على عظمة وسحر الوطن .

 (بِكُلِّ خَافِقَةٍ تـُجَدِّدُهُ) : استعارة مكنية ، حيث صوّر الشاعر الحب مادة تتجدد ، وسر جمال الصورة : التجسيم

 (اسْتَبَدَّ اللَّيْلُ) : استعارة مكنية ، حيث صوّر الشاعر الليل بإنسان ظالم ، وسر جمال الصورة : التشخيص ، وتوحي الصورة بالظلم والقهر من الاستعمار .

 (اللَّيْـــلُ) : استعارة تصريحية ، حيث صوّر الشاعر المحن والشدائد بالليل المظلم ، وفيها إيحاء بالرهبة والشعور بالضيق وسر جمالها التجسيم ، وجاءت كلمة (الليل) معرفة للتهويل

( استبد الليل ) خيال مركب حيث جعل من كلمة (الليل) في صورتين مرة مشبه على سبيل الاستعارة المكنية ، وجعلها مرة أخرى مشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية

(يَا وَطَنِي) : أسلوب إنشائي / نداء ، غرضه : التعظيم وإظهار الحب والقرب ، وفي النداء استعارة مكنية تشخص الوطن بحبيب يخاطبه ويناديه ، وفي إضافة (وطن) إلى الضمير (الياء) دليل على شدة التعلق والاعتزاز بالوطن وفيها تخصيص وإظهار للحب والقرب .

 ( مَهْمَا اسْتَبَدَّ اللَّيْلُ .. بِكَ أَنْتَ - كَالرُّؤْيَا - نُبَدِّدُهُ) : أسلوب شرط للتوكيد والثبوت ، وجواب الشرط  (بِكَ أَنْتَ نُبَدِّدُهُ) نتيجة لما قبله .

 (بِكَ أَنْتَ) : توكيد لفظي لضمير الخطاب المتصل (ك) بضمير الخطاب المنفصل (أنت) ، واستخدام الخطاب للوطن استعارة مكنية فيها تشخيص واستحضار لصورة الوطن لتعظيمه وتبجيله .

 (بِكَ .. نُبَدِّدُهُ) :  أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور (بك) ؛ للتخصيص والتأكيد ، والمضارع (نُبَدِّدُهُ) للتجدد والاستمرار .

 (الليل .. كَالرُّؤْيَا نُبَدِّدُهُ) : تشبيه لليل (الاحتلال والمحن) بحلم مزعج (الرؤيا) نبدده ونمحو دنسه كله ، وتوحي الصورة بسهولة التخلص من الاحتلال والمحن إذا وجدت العزيمة والإرادة القوية وتسلحنا بالإيمان .

 (نُبَدِّدُهُ) : استعارة مكنية ، حيث صوّر الشاعر الليل (الاحتلال والمحن) بشيء مادي نمحوه ونزيل قذارته ودنسه من الوطن ، وفي الصورة تجسيم وبيان لقوة وقدرة الوطن وأبنائه في التخلص من الاحتلال .

 (اسْتَبَدَّ - نُبَدِّدُهُ) : محسن بديعي / جناس ناقص يعطي جرساً موسيقياً وإيقاعاً محبباً للأذن .

 (بـِهَوَاكَ ، بِالشُطْآَنِ ، بِالأزْهَارِ ، بِالأَعْمَار .. نَحْصُدُه) : استعارتان مكنيتان ، حيث صوّر هوى الوطن وشطآنه وأزهاره وأعمار أبنائه بآلات تحصد الليل ، وصور الليل (الاحتلال والمحن) بزرع يحصد ، وفي الصورة تجسيم .

 (بـِهَوَاكَ ، بِالشُطْآَنِ ، بِالأزْهَارِ ، بِالأَعْمَار .. نَحْصُدُه) : تعبير يدل على تعدد وتنوع وسائل مقاومة الليل (الاحتلال والمحن والشدائد) التي ستؤدي إلى القضاء عليه حتماً .

 (بـِهَوَاكَ ، بِالشُطْآَنِ ، بِالأزْهَارِ ، بِالأَعْمَار .. نَحْصُدُه) : أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور ؛ للتخصيص والتأكيد .

 (بـِهَوَاكَ ، بِالشُطْآَنِ ، بِالأزْهَارِ ، بِالأَعْمَار)  : محسن بديعي / حسن تقسيم يعطي جرساً موسيقياً وإيقاعاً محبباً للأذن

 (مِثْلَ النَّارِ نَحْصُدُه) : تشبيه لعزيمة أبناء الوطن في حصادها وقضائها على الليل (الاحتلال والمحن) بالنار التي تلتهم ما أمامها وتفنيه مما يوحي بشدة المقاومة وقوة العزيمة

 (بِنَسِيْمِكَ الهَافِي نُمَزِّقُهُ) : استعارتان مكنيتان ، حيث صوّر الشاعر نسيم الوطن بسكين أو آلة حادة تقطع وتمزق ، وسر جمال الصورة : التجسيم ، وتدل الصورة على تحول عناصر الطبيعة الناعمة الرقيقة في الوطن لأداة من أدوات مقاومة الاحتلال ، وصور الليل (الاحتلال والمحن) بشيء مادي يمزق ، وفي الصورة تجسيم .

 (بِنَسِيْمِكَ الهَافِي نُمَزِّقُهُ) : أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور (بِنَسِيْمِكَ) ؛ للتخصيص والتأكيد

 (وَبِمَوْجِكَ الصَّافِي نُحَرِّقُهُ) : استعارة مكنية ، حيث صوّر الشاعر الموج بنار تحرق الليل (الاحتلال والمحن) ، وسر جمال الصورة : التوضيح .

 (وَبِمَوْجِكَ الصَّافِي نُحَرِّقُهُ) : أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور (بِمَوْجِكَ) ؛ للتخصيص والتأكيد .

س: أيهما أقوى : [نُحَرِّقُهُ - نحرقه] ؟ ولماذا ؟

جـ : التعبير الأول (نُحَرِّقُهُ) أقوى ؛ لأن تضعيف الفعل يدل على الزيادة والكثرة  والمبالغة والقوة في المعنى من أجل حرق الأعداء والقضاء التام علي الظلم والاستبداد  .

 (بِنَسِيْمِكَ الهَافِي نُمَزِّقُهُ - بِمَوْجِكَ الصَّافِي نُحَرِّقُهُ) : محسن بديعي / حسن تقسيم يعطي جرساً موسيقياً وإيقاعاً محبباً للأذن .

 (الهَافِي - الصَّافِي) :  محسن بديعي / جناس ناقص يعطي جرساً موسيقياً وإيقاعاً محبباً للأذن .

س: ما رأيك في جعْل الشاعر (النسيم يمزّق) ، و(الموج يحرّق) الاحتلال ؟

جـ : أرى أن الشاعر أخطأ ؛ لأن النسيم فيه رقة ولا يمكن أن يكون كالسكين التي تمزق ، وكذلك الموج ماء يطفئ ، ولا يمكن أن يكون ناراً تحرق .. ولكن يجوز أن الشاعر أراد أن يبين أن عناصر الطبيعة الرقيقة أخذت مدلولات جديدة عند مقاومة الاحتلال الجاثم على أرض الوطن .

** لا تنسَ أن من سمات مدرسة أبولّو استخدام ألفاظ اللغة استخداماً جديداً يحمل دلالات جديدة ، والصورة عند محمود حسن إسماعيل - خاصة - تتجاوز شكلها الظاهري إلى أعماق ومدلولات جديدة .